원죄는 어디서 왔나 — 라틴어 두 글자가 연 문

원죄 교리의 대표적인 근거 구절이 있습니다. 하지만 우리가 보는 한국어 성경에는 조금 다르게 적혀 있습니다. 바로 로마서 5장 12절의 이야기입니다.

무엇이 문제인가

라틴어가 틀린 것이 아니다. 그리스어 표현 자체가 두 가지로 읽힐 수 있었고, 라틴어는 그중 한쪽으로 읽히기 쉬운 형태를 골랐다. 그리고 그 라틴어를 읽은 사람이 한 방향으로 해석했다. 그래서 이 회차는 '오역'이라고 단정하지 않는다 — 번역 선택이 해석의 문을 어느 쪽으로 열어 두었는가의 이야기다. 3화(뿔 달린 모세), 4화(루시퍼)와 같은 계열이다.

확인된 사실

이 채널은 확정·학계 통설·논쟁 중을 구분해 적습니다. 확정은 자료를 열면 바로 보이는 것, 학계 통설은 다수 학자가 그렇게 보는 것, 논쟁 중은 지금도 갈리는 것입니다.

• [학계 통설] 로마서 5장 12절 끝에 붙은 그리스어 표현은 '에프 호'다. 이 짧은 말이 '~때문에'로도, '그 안에서'로도 읽힐 수 있다
• [확정] 라틴어 불가타는 이 자리를 '인 쿠오 옴네스 페카베룬트'로 옮겼다. 직역하면 '그 안에서 모두가 죄를 지었다'가 된다
• [학계 통설] 라틴어 '인 쿠오'도 두 가지로 읽힌다. '그 사람 안에서'로도, 바로 앞의 '죽음' 안에서로도 읽을 수 있다
• [학계 통설] 아우구스티누스는 이 라틴어를 '아담 안에서 모두가 죄를 지었다'로 읽었다
• [학계 통설] 그는 그리스어를 잘 읽지 못했고 라틴어로 성경을 읽었다
• [학계 통설] 이 읽기가 서방 교회에서 원죄가 대물림된다는 교리의 주요 근거가 되었다
• [학계 통설] 동방 교회는 서방과 같은 형태의 원죄 교리를 갖지 않는다. 조상의 죄가 남긴 결과는 말하지만 죄책이 대물림된다고는 보지 않는다
• [확정] 오늘날 대부분의 영어 번역은 이 자리를 '모두가 죄를 지었기 때문에'로 옮긴다
• [확정] 개역한글도 '이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라'로 옮겼다. 라틴어 전통이 아니라 그리스어 쪽 읽기를 따랐다
• [학계 통설] 시리아어 페시타 역본은 또 다른 읽기를 택했다. 앞에 나온 '죽음'을 가리키는 쪽이다
• [학계 통설] 원죄와 비슷한 생각은 아우구스티누스 이전 교부들에게도 있었다. 이 구절 하나가 교리를 처음 만들어 낸 것은 아니다
• [논쟁 중] '에프 호'를 어떻게 읽을지는 지금도 갈린다. '때문에', '그 안에서', '그 결과로' 세 가지가 함께 제시된다

역본은 이 자리를 어떻게 옮겼나

이렇게 흘러왔다

• 1세기 — 바울이 로마서를 그리스어로 쓴다
• 2~4세기 — 라틴어 번역들이 이 자리를 '인 쿠오'로 옮긴다
• 4~5세기 — 아우구스티누스가 그 라틴어를 '아담 안에서'로 읽는다
• 1961 — 개역한글은 '죄를 지었으므로'로 옮긴다 — 그리스어 쪽

참고 자료

자주 오해되는 자리

에프 호 — 로마서 5장 12절 끝의 그리스어 표현. 음역만 쓴다

흔한 오해: 그리스 문자를 나레이션에 쓰는 것

인 쿠오 — 불가타의 라틴어. '그 안에서'로 읽히기 쉽다

흔한 오해: 라틴 문자를 나레이션에 쓰는 것

페시타 — 시리아어 역본

흔한 오해: 시므리어 — 초안 추출이 이렇게 잘못 옮겼다. 그런 말은 없다

이 사례의 유형 — 번역 선택. 라틴어가 틀린 것이 아니라 한쪽으로 읽히기 쉬웠다

흔한 오해: '오역'이라 단정 — 그리스어 자체가 두 가지로 읽힌다

아우구스티누스의 그리스어 실력 — 잘 읽지 못했다고 전해진다

흔한 오해: '그리스어를 몰랐다'고 못 박는 것

이런 반론이 있습니다

원죄 교리가 번역 하나에서 나왔다는 건 지나치다

그 말이 맞다. 비슷한 생각은 아우구스티누스 이전에도 있었고, 이 구절 하나로 교리가 만들어진 것이 아니다. 다만 라틴어의 읽기가 그 방향을 떠받치는 성경 근거로 쓰인 것은 사실이다. 만든 것과 떠받친 것은 다르다. (학계 통설)

'인 쿠오'는 원래 '아담 안에서'가 맞다

그렇게 읽는 학자도 있다. 다만 라틴어 문법상 바로 앞의 '죽음'을 가리킬 수도 있고, 시리아어 역본은 실제로 그쪽을 택했다. 하나로 정해지지 않는다는 것이 이 구절의 특징이다. (논쟁 중)

현대 번역이 '때문에'로 옮기는 것도 신학적 선택 아닌가

그럴 수 있다. 어느 쪽을 골라도 선택이다. 그래서 이 회차는 어느 읽기가 옳다고 판정하지 않는다. 다만 한국어 성경이 이미 그리스어 쪽을 따르고 있다는 사실은 짚어 둘 만하다. (논쟁 중)

한국에서는

한국 교회는 원죄를 당연한 전제로 가르친다. 그런데 정작 개역한글 로마서 5장 12절은 '모든 사람이 죄를 지었으므로'라고 되어 있다. 아우구스티누스가 읽은 라틴어 쪽이 아니라 그리스어 쪽이다. 한국어 성경을 읽는 사람은 이미 다른 문장을 읽고 있었던 셈이다.

근거로 삼은 본문·자료

• SBLGNT (CC BY 4.0) — 로마서 5:12
• Vulgata Clementina (la.wikisource.org)
• ebible.org — Geneva 1599 · KJV 1769 · RV 1885 · ASV 1901 · WEB 2020
• 개역한글판 (1961, 저작권 만료)
• Wikipedia: Original sin · Romans 5:12

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