삼언어주의, 실제와 신화 사이 | 성경오역의 역사 64

850년대에 키릴로스와 메토디오스는 슬라브어 전례와 성경을 만들기 위해 글라골 문자를 제작하고 모라비아로 향했습니다. 867년 베네치아에서는 라틴 전통을 고수하던 성직자들이 “성경은 히브리어·그리스어·라틴어만이 유효하다”는 삼언어주의를 앞세워 두 형제를 막으려 했습니다. 키릴로스는 성경 구절과 빌라도가 십자가에 새긴 세 언어를 들어 반박했으며, 메토디오스는 교황의 승인을 받아 슬라브어 전례를 지속했습니다. 870년 교황은 슬라브어 전례 사용을 재확인했고, 873년 잘츠부르크·파사우 성직자들의 이단 고발에도 불구하고 교황 명령으로 감금에서 석방되었습니다. 880년에도 교황은 슬라브어 전례 사용을 다시 확인했습니다. 메토디오스는 885년 자연사했으며, 그와 사이가 나빴던 니트라 주교 비힝은 그의 제자들을 모라비아에서 추방했습니다. 현대 학자들은 베네치아 논쟁이 전설적 각색일 가능성을 제시하고 있습니다.

무엇이 문제인가

이 사례는 특정 구절의 오역이나 사본 조작이 아니다. '성경은 히브리어·그리스어·라틴어로만 가능하다'는 믿음 자체가 마치 교회의 공식 교리인 것처럼 퍼져 있는데, 학계 다수 해석은 교황청이나 콘스탄티노플이 이를 실제로 공식 선포한 적이 없다는 쪽이다. 오히려 관할권을 다투던 경쟁 세력이 상대를 깎아내리려 만들어 낸 수사에 가깝다는 분석이 유력하다. 그래서 오역·번역 선택·해석 남용이 아니라 '대중 신화'로 분류한다.

확인된 사실

이 채널은 확정·학계 통설·논쟁 중을 구분해 적습니다. 확정은 자료를 열면 바로 보이는 것, 학계 통설은 다수 학자가 그렇게 보는 것, 논쟁 중은 지금도 갈리는 것입니다.

• [확정] 삼언어주의는 히브리어·그리스어·라틴어만이 유효한 전례·찬양 언어라고 보는 사상이다.
• [확정] 850년대에 키릴로스와 메토디오스가 이 삼언어주의를 거부하고 슬라브어 전례를 도입했다.
• [확정] 이 사상을 가리키는 옛 슬라브어 낱말 자체는 '세 가지 이단'이 아니라 문자 그대로 '세 가지 이교'라는 뜻으로 새로 만들어진 말이었다.
• [확정] 867년 베네치아에서 적대적 성직자들이 콘스탄티노스(키릴로스의 속명)를 상대로 이 사상을 앞세워 공격했다고 전기에 기록되어 있다.
• [확정] 콘스탄티노스는 성경 구절 인용과 동방교회의 현지어 전례 전통을 근거로 이들을 반박했다.
• [확정] 이 사상은 '빌라도파 이단'이라고도 불리는데, 빌라도가 예수 십자가 명패에 히브리어·그리스어·라틴어 세 언어를 함께 적었다는 사실에서 따온 이름이다.
• [확정] 867년 로마에서 교황 하드리아노 2세가 콘스탄티노스·메토디오스가 번역한 슬라브어 전례서 사용을 승인했다.
• [확정] 870년 교황은 메토디오스를 판노니아 대주교로 서임했고, 이와 함께 슬라브어 전례 사용을 다시 재가했다.
• [확정] 메토디오스는 잘츠부르크·파사우 지역 성직자들의 반대에 부딪혀 이단 혐의로 고발당했고, 한때 감금되었다가 873년 교황의 명령으로 풀려났다.
• [확정] 880년 교황은 새로 서임된 니트라 주교를 포함해 모라비아의 모든 성직자가 메토디오스에게 복종해야 한다고 다시 확인했다.
• [확정] 메토디오스가 885년 사망한 뒤, 그와 사이가 나빴던 니트라 주교 비힝이 그의 제자들을 모라비아에서 추방했다.
• [논쟁 중] 일부 현대 학자는 삼언어주의가 교황청이나 콘스탄티노플이 실제로 내세운 공식 입장이 아니었으며, 정작 이단 시비의 대상은 키릴 문자 자체였다고 본다.
• [논쟁 중] 다른 학자들은 이 사상 자체가 잘츠부르크 계열 성직자들이 키릴로스·메토디오스를 공격하려고 만들어 낸 수사였다고 본다.
• [논쟁 중] 리카르도 피키오는 베네치아 논쟁 일화를 사실 기록이 아니라 전설적 각색으로 본다.
• [확정] 키릴로스·메토디오스 이전에도 현지어 강론의 선례는 있었다 — 813년 투르 공의회는 로망스어·독일어로 강론할 것을 명했다.
• [확정] 미사 전반에 걸친 현지어 사용 확대는 사실 1963년 제2차 바티칸 공의회 이후에야 이뤄졌다.

이렇게 흘러왔다

• 813 — 투르 공의회, 현지어(로망스어·독일어) 강론 의무화
• 863~864 — 콘스탄티노스·메토디오스, 라스티슬라프의 초청으로 모라비아 도착 — 슬라브 문자를 만들어 번역 시작
• 867 — 베네치아에서 삼언어주의를 앞세운 논쟁, 이어 로마에서 교황 하드리아노 2세가 슬라브어 전례서 승인
• 869 — 콘스탄티노스(키릴로스), 로마에서 사망
• 870 — 메토디오스, 판노니아 대주교로 서임 — 슬라브어 전례 재승인 칙서
• 873 — 메토디오스, 감금에서 풀려남(교황 명령)
• 880 — 교황 칙서, 모라비아 성직자 전원의 메토디오스에 대한 복종을 재확인
• 885 — 메토디오스 사망 — 이후 니트라 주교 비힝이 제자들을 추방
• 1963 — 제2차 바티칸 공의회, 미사 전반의 현지어 사용을 공식 확대

자주 오해되는 자리

삼언어주의(트릴링구얼리즘) — 일부 성직자들 사이에 퍼졌던 주장·수사에 가까우며, 교황청·콘스탄티노플이 이를 공식적으로 선포했는지는 학계에서도 논쟁 중이다

흔한 오해: 중세 교회가 명문화해 반포한 확정 교리

'삼언어주의'라는 낱말의 원래 뜻 — 옛 슬라브어로 '세 가지 이교'라는 뜻의 새로 만든 말(신조어)

흔한 오해: 처음부터 신학 용어 '이단'으로 정착해 있던 말

키릴로스 — 메토디오스의 동생. 원래 이름은 콘스탄티노스였고, 사망 직전 수도명 '키릴로스'를 받았다

흔한 오해: 키릴로스가 태어날 때부터 쓰던 이름

빌라도파 이단(Pilatian heresy) — 빌라도가 십자가 명패에 세 언어를 함께 적었다는 사실을 비꼬아 붙인 별명

흔한 오해: 빌라도가 실제로 세운 이단 종파

이런 반론이 있습니다

삼언어주의는 중세 교회가 공식적으로 반포한 교리였다.

학계 다수 해석은 교황청·콘스탄티노플 어느 쪽도 이를 공식 입장으로 내세운 적이 없다는 쪽이다. 오히려 실제 시비는 슬라브어 자체가 아니라 키릴 문자 채택에 쏠렸다는 분석도 있다. (논쟁 중)

베네치아에서 있었던 논쟁 장면은 그대로 일어난 역사적 사실이다.

이 장면은 콘스탄티노스(키릴로스) 사후에 쓰인 전기에 실려 전해지는 것으로, 리카르도 피키오는 이를 전설적 각색으로 본다. (논쟁 중)

교황이 슬라브어 전례를 승인한 것은 순수하게 신학적 확신 때문이었다.

잘츠부르크 대주교의 세력을 견제하거나 콘스탄티노플과의 마찰을 피하려는 정치적 계산이 섞여 있었다는 해석도 있다. (논쟁 중)

한국에서는

성경 번역을 위해 새 문자(글라골 문자)까지 만든 이야기라, 세종대왕의 훈민정음 창제와 그에 뒤따른 '언문은 오랑캐 글'이라는 반대 상소가 자연스레 겹쳐 보인다. 다만 이 사례에서는 '삼언어주의'가 실제 공식 교리였는지 자체가 논쟁 중이라는 점에서, 문서로 뚜렷이 남아 있는 최만리 등의 훈민정음 반대 상소와는 결이 다르다는 점을 짚어야 한다.

근거로 삼은 본문·자료

• Wikipedia: Trilingual heresy
• Wikipedia: Archbishopric of Moravia
• Ševčenko, Ihor (1964), "Three Paradoxes of the Cyrillo-Methodian Mission", Slavic Review 23(2)

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