콤마 요한네움: 추가된 구절의 역사

한 줄이 수백 년간 신학자와 번역가를 흔들어 왔습니다. 그리스어 원문 요한일서 5장 7절은 ‘셋이 증언한다’는 한 줄뿐이며, 5장 8절에서 그 셋을 성령·물·피라고 밝힙니다. 라틴어 불가타 5절에는 ‘하늘에서 증언하는 이가 셋—아버지·말씀·성령’이라고 기록돼 있습니다. 제네바 성경과 킹제임스 성경에 이 구절이 실렸지만, 영국개정역·미국표준역·세계영어성경·개역한글·개역개정에는 없습니다. 학계는 이 구절이 원래 그리스어 사본에 없으며, 에라스무스가 편집한 3판 이후 라틴어 전통에서 도입되었다고 봅니다. 따라서 이 구절은 교리와 번역 논쟁에 영향을 미쳤지만, 삼위일체 교리는 다른 본문들에 근거하고 있습니다.

무엇이 문제인가

원문의 뜻이 달라진 것이 아니라, 원문에 없던 문장이 뒤에 들어온 경우다. 그리스어 본문은 '셋이 증언한다'로 이어지는데, 라틴어 전통에서 '하늘에서 — 아버지, 말씀, 성령'이라는 구절이 앞에 붙었다. 낱말을 잘못 옮긴 것이 아니므로 오역이 아니고, 있는 문장을 다르게 읽은 것이 아니므로 해석 남용도 아니다.

확인된 사실

이 채널은 확정·학계 통설·논쟁 중을 구분해 적습니다. 확정은 자료를 열면 바로 보이는 것, 학계 통설은 다수 학자가 그렇게 보는 것, 논쟁 중은 지금도 갈리는 것입니다.

• [확정] 그리스어 본문(SBLGNT) 요한일서 5장 7절은 '셋이 증언한다'는 짧은 한 줄뿐이고, 8절에서 그 셋이 성령과 물과 피라고 밝힌다
• [확정] 라틴어 불가타(클레멘스판) 5장 7절에는 '하늘에서 증언하는 이가 셋 — 아버지, 말씀, 성령'이라는 문장이 있다
• [확정] 제네바 성경(1599)과 킹제임스 성경에는 이 문장이 실려 있다. 킹제임스 성경은 1611년에 처음 나왔고, 우리가 대조한 본문은 1769년 개정판이다
• [확정] 영국개정역(1885)·미국표준역(1901)·세계영어성경(2020)에는 이 문장이 없다. 그래서 같은 절 번호에 전혀 다른 문장이 실린다
• [확정] 개역한글(1961) 요한일서 5장 7절은 '증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라'이며, 이 문장이 없다
• [학계 통설] 이 구절은 그리스어 사본 전통에서 사실상 발견되지 않으며, 실려 있는 소수의 그리스어 사본은 후대의 것으로 라틴어에서 옮겨 온 것으로 본다
• [학계 통설] 에라스무스가 편집한 것은 **그리스어 신약 인쇄본**이다. 초판(1516)과 재판(1519)에는 이 구절이 없고, 3판(1522)부터 실렸다
• [학계 통설] 킹제임스 성경은 에라스무스 계열의 그리스어 인쇄본(뒤에 텍스투스 레켑투스라 불림)을 저본으로 삼았고, 그 저본에 이 구절이 있었기 때문에 영어로 옮겨졌다
• [확정] 개역한글·개역개정에는 이 구절이 없어서, 킹제임스 성경을 절대시하는 일부 진영이 '삼위일체를 삭제한 성경'이라며 개역 계열을 공격하는 근거로 쓴다

역본은 이 자리를 어떻게 옮겼나

이렇게 흘러왔다

• 1516 — 에라스무스, 그리스어 신약 초판 — 이 구절 없음
• 1519 — 재판 — 여전히 없음
• 1522 — 3판 — 이 구절이 실린다
• 1599 — 제네바 성경 영어판에 실려 있음
• 1611 — 킹제임스 성경 초판 — 실려 있음(1769 개정판 본문으로 확인)
• 1885 — 영국개정역 — 빠짐
• 1901 — 미국표준역 — 빠짐
• 1961 — 개역한글 — 빠짐
• 19세기 후반~20세기 초 — 영어 역본들이 이 구절을 본문에서 뺀다

참고 자료

자주 오해되는 자리

에라스무스가 낸 책 — 그리스어 신약 인쇄본

흔한 오해: 라틴 복음서 / 라틴 성경 — 2026-08-21 자동 초벌이 실제로 이렇게 틀렸다. 이야기의 뼈대가 뒤집힌다

킹제임스 성경의 저본 — 에라스무스 계열 그리스어 인쇄본(텍스투스 레켑투스)

흔한 오해: 에라스무스 라틴본 / 라틴 사본

마소라 본문 — 히브리어 구약의 표준 본문

흔한 오해: 신약 구절을 설명하며 끌어오면 안 된다 — 무관하다

5장 7절의 '셋' — 그리스어 본문에서는 5장 8절의 성령·물·피

흔한 오해: 세 사람 — 사람이 아니다

콤마 요한네움 — 콤마 요한네움

흔한 오해: 콤마 요한눔 / 코마 요한네움

킹제임스 성경의 연도 — 1611년 초판. 오늘날 널리 쓰이는 본문은 1769년 개정판

흔한 오해: 1769년 킹제임스 초판 — 1769는 개정판이지 초판이 아니다

이런 반론이 있습니다

라틴 전통이 오래됐으니 원문이 그랬을 수도 있다

라틴어 쪽에 오래 있었다는 것과 그리스어 원문에 있었다는 것은 다른 이야기다. 그리스어 사본 전통에서 이 구절은 사실상 나타나지 않는다. 다만 라틴 전통에 언제부터 있었는지는 연구가 갈린다. (학계 통설)

이 구절이 없으면 삼위일체 교리의 근거가 사라진다

삼위일체는 이 한 구절로 세워진 교리가 아니다. 이 구절이 없는 그리스어 본문을 쓰던 시대에도 교리는 형성됐다. 오히려 이 구절이 있었기 때문에 논쟁이 단순해졌던 쪽에 가깝다. (학계 통설)

개역 계열이 삼위일체를 일부러 지웠다

지운 것이 아니라 애초에 그리스어 본문에 없는 것을 넣지 않은 것이다. 순서가 반대다 — 넣었던 쪽이 나중이다. (확정)

한국에서는

한국 개신교에서 '한글킹제임스 대 개역' 논쟁의 단골 소재다. 개역 계열에 이 구절이 없다는 사실이 '삼위일체를 삭제했다'는 공격으로 쓰인다. 그런데 순서를 보면 없던 것이 들어왔다가 다시 빠진 것이라, 논쟁의 전제 자체가 뒤집힌다.

근거로 삼은 본문·자료

• SBLGNT (Society of Biblical Literature Greek New Testament, CC BY 4.0)
• Vulgata Clementina (la.wikisource.org)
• ebible.org — Geneva 1599 · KJV 1769 · RV 1885 · ASV 1901 · WEB 2020
• 개역한글판 (1961, 저작권 만료)
• Wikipedia: Comma Johanneum
• gotquestions.org — Comma Johanneum

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